A Palestina no tempo de Jesus

Herodes, o Grande, que tinha a con­fiança dos romanos, era rei na época do nascimento de Jesus. Entretanto, quando ele morreu em 4 a.C, seu fi­lho, o cruel Arquelau, o sucedeu na Judéia, mas foi logo afastado pelos romanos.

O filho de Herodes, Hero­des Antipas, governou a Galiléia e a Peréia; foi ele que ordenou a execu­ção de João Batista (Mc 6.14-29). Um terceiro filho de Herodes, Filipe, go­vernou Ituréia e Traconites, da Cesaréia de Filipe.

Início do Ministério de Jesus

Calendário Hebreu

  O ano judaico é dividido em 12 meses de 29 ou 30 dias e está baseado nas fases da lua. A cada dois ou três anos é adicionado um mês suplementar – conhecido como “Segundo Adar” (Adar Sheni), antes do mês de Nisã, para compensar a diferença entre o ciclo lunar e o ano solar.

  O início do ano cultual é celebrado na primavera (o 1º de Nisã); no entanto, o ano novo civil é celebrado no outono, no mês de Tisri. A numeração dos meses começa na primavera com o mês de Nisã ou Abibe, da mesma forma que na Babilônia.

Número do mês	Nome	Meses solares (nomenclatura atual)
1	Nisã (ou Abibe)	março-abril
2	Iar (ou Zive)	abril-maio
3	Sivã	maio-junho
4	Tamuz	junho-julho
5	Abe	julho-agosto
6	Elul	agosto-setembro
7	Tisri (ou Etanim)	setembro-outubro
8	Marquesvã (ou Bul)	outubro-novembro
9	Quisleu	novembro-dezembro
10	Tebete	dezembro-janeiro
11	Sebate	janeiro-fevereiro
12	Adar	fevereiro-março
(13)	Adar-Sheni	mês suplementar
* Os nomes dos meses são pós-exílicos, com exceção dos nomes entre parênteses, que são pré-exílicos.

As primeiras igrejas cristãs primitivas

Igrejas fundadas no primeiro século da Era Cristã

CIDADE	REFERÊNCIA	PAIS ATUAL
Alexandria	Atos 18.24-25	Eqito
Antioquia	Atos 11. 19-26	Sina
Antioquia da Písídia	Atos 13.14-52	Turquia
Atenas	Atos 17.16-34	Grécia

Família de Davi

Construções de Salomão

Jerusalém 3D

Maquete em 3D de como seria Jerusalém no tempo de Jesus.

As sinagogas

No tempo de Jesus, havia pelo me­nos uma sinagoga em quase toda ci­dade e aldeia (Lc 4.14-30). Os judeus começaram a prestar culto nas sina­gogas durante o Exílio, quando não tinham nenhum acesso ao Templo. As sinagogas desenvolveram a sua própria forma de culto, paralela à do Templo.

Havia culto na sinagoga todos os sábados e nos dias festivos dos ju­deus. A sinagoga era aberta também para oração três vezes por dia.

Na sala principal da sinagoga fi­cavam um candelabro de sete braços, ou Menorá, e uma lâmpada da eterni­dade. Durante a adoração havia ora­ções, leitura da Escritura e louvores.

Distâncias a partir de Jerusalém

Datas aproximadas da vida de Jesus

Nascimento — 4 ou 5 a.C.
Fuga para o Egito — 4 ou 5 a.C.
Regresso do Egito — 3 ou 4 a.C.
Visita do menino ao Templo — 8 (?) d.C.
Ministério de seu precursor, João Batista, o começo — 26 (?) d.C.

Jerusalém no tempo de Jesus

Portas Jerusalém

Estradas no tempo bíblico

Vales e planaltos de Israel

Ponte histórica entre o Antigo e o Novo Testamentos

A HISTÓRIA do intervalo entre o AT e o NT é às vezes considerada trivial, já que durante esse período nenhum profeta falou inspirado por Deus. Esse período é também
conhecido como os “séculos de silêncio”.
Sem dúvida, o conhecimento dos eventos importantes, bem como o da literatura da época, é de grande valor porque constitui um pano de fundo para a vinda e a vida de Cristo.
Após o cativeiro, a província da Judéia permaneceu duzentos anos sob o domínio persa.
A conquista por Alexandre Magno, em 330 a.C., não somente colocou os judeus sob a dominação helênica como introduziu a língua grega e idéias novas por todo o mundo antigo.

INTERVALO ENTRE O ANTIGO E O NOVO TESTAMENTO

INTERVALO ENTRE O ANTIGO E O NOVO TESTAMENTO

I PERÍODO DOS IMPÉRIOS PERSA. GREGO E EGÍPCIO II 166 a.C-37 d.C. PERÍODO MACABEU e HERODIANO

Os últimos dias do ministério de Jesus

Jornada de Israel no Êxodo

Jornada do Êxodo

O Êxodo

Os israelitas, ou hebreus, permane­ceram no Egito durante quatro gera­ções. Com o passar do tempo, eles já não eram mais bem-vindos como vi­sitantes, e foram forçados ao traba­lho escravo (Êx 1.1-22).

Jornadas dos Filhos de Israel no Êxodo